Baca Juga
Hukum Seseorang Suami Menyusu Dengan Istri
Pertanyaan :
Ustadz ana ingin bertanya apa hukum seseorang suami menyusu dengan istrinya (istri menyusui suaminya), apakah ia bakal terkena hukum radha’ah, jazakumullahu khoiron atas jawabanya.
Jawaban :
Muqaddimah
Semua puji untuk Allah, Rabb semesta alam, shalawat dan salam mudah-mudahan tercurah pada Nabi Muhammad saw..
Kerap orang-orang, terutama golongan Muslimin serta terutama spesial lagi untuk mereka yang sudah berumah tangga, kebingungan serta bertanya-tanya bagaimana sich hukumnya bila seorang suami ikutan menyusu berbarengan anaknya pada sang istri? Atau seseorang istri menyusui suaminya? Apakah bisa atau mungkin tak? Sebab ada kaidah kalau susu wanita itu dapat jadikan seorang itu mahram baginya, hingga ia bisa berdua-dua serta tak dihukum dosa. Karenanya kami berniat menulis makalah ini sebagai deskripsi mengenai hukum tentang masalah itu.
Dalil-Dalil Kalau Orang Yang Menyusu Itu Jadi Mahram Bagi Wanita Yang Menyusui
a. Firman Allah
وَأُمَّهَاتُكُمُ الاَّتِي أَر�'ضَع�'نَكُم�' وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ
“Dan ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara perempuan sepersusuan” (QS. An-Nisaa` : 23)
Jadi jika ada seseorang anak menyusu pada seorang wanita tengah umurnya masih tetap di bawah 2 (dua) th., jadi jadilah wanita itu ibu dari sang anak atau yang dimaksud dengan ibu susuan. Hingga ia bisa berkhalwat (berduaan) dengan sang wanita itu serta diharamkan atas mereka berdua untuk menikah. Jadi anak-anak dari anak yang menyusu itu yaitu cucu dari wanita itu, serta ibu dari wanita itu jadi nenek untuk anak-anak itu. Saudara laki-laki wanita itu jadi pamannya serta saudara perempuannya jadi bibi untuk mereka. (An-Nawawi, vol. 19 hal. 314).
b. Hadits Nabi
Dari `Aisyah ra. Nabi bersabda :
يُح�'رَمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يُح�'رَمُ مِنَ ال�'وِلَادَةِ (حديث صحيح اخرجه مالك والشافعي)
“Diharamkan dari persusuan seperti diharamkannya dari -sebab- kelahiran. ” (Hadits shahih diriwayatkan Malik serta Syafi`i).
Serta dalam kisah kalau Nabi saw ditawari menikahi anak perempuan dari shahabat Hamzah bin Abdul Muthalib, jadi Baliau saw bersabda, “Sesungguhnya dia (wanita) itu anak perempuan dari saudara sesususanku (Hamzah), serta sesungguhnya sudah diharamkan dari sebab persusuan seperti diharamkannya dari sebab nasab”. (HR. Muslim). (An-Nawawi, vol. 19 hal. 314).
Tak Dikatakan Menyusui Jika Umurnya Di Atas 2 (Dua) Tahun
Pertanyaan :
Ustadz ana ingin bertanya apa hukum seseorang suami menyusu dengan istrinya (istri menyusui suaminya), apakah ia bakal terkena hukum radha’ah, jazakumullahu khoiron atas jawabanya.
Jawaban :
Muqaddimah
Semua puji untuk Allah, Rabb semesta alam, shalawat dan salam mudah-mudahan tercurah pada Nabi Muhammad saw..
Kerap orang-orang, terutama golongan Muslimin serta terutama spesial lagi untuk mereka yang sudah berumah tangga, kebingungan serta bertanya-tanya bagaimana sich hukumnya bila seorang suami ikutan menyusu berbarengan anaknya pada sang istri? Atau seseorang istri menyusui suaminya? Apakah bisa atau mungkin tak? Sebab ada kaidah kalau susu wanita itu dapat jadikan seorang itu mahram baginya, hingga ia bisa berdua-dua serta tak dihukum dosa. Karenanya kami berniat menulis makalah ini sebagai deskripsi mengenai hukum tentang masalah itu.
Dalil-Dalil Kalau Orang Yang Menyusu Itu Jadi Mahram Bagi Wanita Yang Menyusui
a. Firman Allah
وَأُمَّهَاتُكُمُ الاَّتِي أَر�'ضَع�'نَكُم�' وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ
“Dan ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara perempuan sepersusuan” (QS. An-Nisaa` : 23)
Jadi jika ada seseorang anak menyusu pada seorang wanita tengah umurnya masih tetap di bawah 2 (dua) th., jadi jadilah wanita itu ibu dari sang anak atau yang dimaksud dengan ibu susuan. Hingga ia bisa berkhalwat (berduaan) dengan sang wanita itu serta diharamkan atas mereka berdua untuk menikah. Jadi anak-anak dari anak yang menyusu itu yaitu cucu dari wanita itu, serta ibu dari wanita itu jadi nenek untuk anak-anak itu. Saudara laki-laki wanita itu jadi pamannya serta saudara perempuannya jadi bibi untuk mereka. (An-Nawawi, vol. 19 hal. 314).
b. Hadits Nabi
Dari `Aisyah ra. Nabi bersabda :
يُح�'رَمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يُح�'رَمُ مِنَ ال�'وِلَادَةِ (حديث صحيح اخرجه مالك والشافعي)
“Diharamkan dari persusuan seperti diharamkannya dari -sebab- kelahiran. ” (Hadits shahih diriwayatkan Malik serta Syafi`i).
Serta dalam kisah kalau Nabi saw ditawari menikahi anak perempuan dari shahabat Hamzah bin Abdul Muthalib, jadi Baliau saw bersabda, “Sesungguhnya dia (wanita) itu anak perempuan dari saudara sesususanku (Hamzah), serta sesungguhnya sudah diharamkan dari sebab persusuan seperti diharamkannya dari sebab nasab”. (HR. Muslim). (An-Nawawi, vol. 19 hal. 314).
Tak Dikatakan Menyusui Jika Umurnya Di Atas 2 (Dua) Tahun
Imam Nawawi didalam kitabnya “Al-Majmu`” berkata, “Tidak jadi haram karena menyusui apabila umurnya diatas dua tahun”. Pendapat beliau didasarkan pada firman Allah :
وَال�'وَالِدَاتُ يُر�'ضِع�'نَ أَو�'لاَدَهُنَّ حَو�'لَي�'نِ كَامِلَي�'نِ لِمَن�' أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
Artinya : “Para ibu sebaiknya menyusui anak-anaknya sepanjang dua th. penuh, yakni untuk yang ingin menyempurnakan penyusuan”. (QS. Al-Baqarah : 233).
Dalam atsar dari Ibnu Mas`ud Radhiyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Asy-Syafi`i dalam kitab Al-Umm, dari Malik, dari Yahya bin Sa`id, “Bahwasanya Abu Musa berkata ; ‘Aku tak mengatakan mengenai membuatya seseorang yang sudah besar terkecuali haram hukumnya’. Jadi Ibnu Mas`ud berkata, ‘Telitilah dahulu apa yang sudah engkau fatwakan pada orang ini’. Abu Musa berkata lagi, ‘Lalu apa yang anda katakan? ’. Jawab Ibnu Mas`ud, ‘Tidak disebutkan menyusui terkecuali apabila dibawah dua tahun’. Lantas Abu Musa berkata, ‘Tidak disebutkan menyusui kecuali apabila dibawah dua th.. ’ Lantas Abu Musa berkata, ‘Janganlah kalian bertanya kepadaku sepanjang tinta ini (Ibnu Mas`ud) ada di antara kalian. ’”) HR. Asy-Syafi`i didalam Al-Umm 5/49, Malik 2/117, Al-Baihaqi 7/462).
Dari Ibnu Mas`ud Radhiyallahu ‘anhu diriwayatkan oleh Said bin Manshur dari Hasyim dari Mughiroh dari Ibrahim dari Abdullah, berkata : “Tidak disebutkan menyusui terkecuali pada usia kurang dari dua th.. ”Ibnu `Abbas Radhiyallahu ‘anhu berkata, “Tidak dikatakan menyusui bila sudah genap (umurnya) dua th., jadi bila sudah kian lebih dua th. tidaklah ada hukum. ” (Al-Baihaqi 7/462).
Dalam hadits `Aisyah Radiyallahu Anha, ia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah bersabda, ‘Tidak menjadikan haram satu atau dua sedotan. ’” (HR. Muslim (1158)).
Dalam kisah lain Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Lihatlah siapa saudara-saudara kalian (istri Nabi), karna persusuan itu karna lapar. ” (Muttafaq `Alaih (1159).
Sebenarnya persususan yang menjadikan terjadinya keharaman (nikah) serta halalnya berkhalwat yaitu persusuan yang dapat jadikan kenyang dari kelaparan untuk seseorang anak kecil. Jadi tidaklah dikatakan persusuan yang mengharamkan dari pernikahan terkecuali bila hal itu dapat mengenyangkan dari rasa lapar (serta berikut yang masyhur) hingga dengan begitu bakal dapat menumbuhkan daging. Serta dalam hadits
Ibnu Mas`ud Radhiyallahu ‘anhu disebutkan, “Tidaklah di sebutkan persusuan terkecuali bila (dapat) menumbuhkan tulang serta daging. ” (Ibanatul Ahkam, 3/440).
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah di tanya mengenai seorang lelaki yang bersihkan matanya dari debu dengan air susu istrinya, apakah istrinya jadi haram bila air susu itu masuk kedalam perutnya? Serta dalam peluang lain beliau di tanya tentang seseorang suami yang sukai bercumbu dengan istrinya sehinnga ia umum menghisap payudara istrinya, apakah ia (istrinya) jadi haram atasnya?
loading...
Berbagi on FacebookShare on Twitter
http :// www. merdekasiana. com/2017/05/astagfrullah-inilah-akibatnya-bila. html
وَال�'وَالِدَاتُ يُر�'ضِع�'نَ أَو�'لاَدَهُنَّ حَو�'لَي�'نِ كَامِلَي�'نِ لِمَن�' أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
Artinya : “Para ibu sebaiknya menyusui anak-anaknya sepanjang dua th. penuh, yakni untuk yang ingin menyempurnakan penyusuan”. (QS. Al-Baqarah : 233).
Dalam atsar dari Ibnu Mas`ud Radhiyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Asy-Syafi`i dalam kitab Al-Umm, dari Malik, dari Yahya bin Sa`id, “Bahwasanya Abu Musa berkata ; ‘Aku tak mengatakan mengenai membuatya seseorang yang sudah besar terkecuali haram hukumnya’. Jadi Ibnu Mas`ud berkata, ‘Telitilah dahulu apa yang sudah engkau fatwakan pada orang ini’. Abu Musa berkata lagi, ‘Lalu apa yang anda katakan? ’. Jawab Ibnu Mas`ud, ‘Tidak disebutkan menyusui terkecuali apabila dibawah dua tahun’. Lantas Abu Musa berkata, ‘Tidak disebutkan menyusui kecuali apabila dibawah dua th.. ’ Lantas Abu Musa berkata, ‘Janganlah kalian bertanya kepadaku sepanjang tinta ini (Ibnu Mas`ud) ada di antara kalian. ’”) HR. Asy-Syafi`i didalam Al-Umm 5/49, Malik 2/117, Al-Baihaqi 7/462).
Dari Ibnu Mas`ud Radhiyallahu ‘anhu diriwayatkan oleh Said bin Manshur dari Hasyim dari Mughiroh dari Ibrahim dari Abdullah, berkata : “Tidak disebutkan menyusui terkecuali pada usia kurang dari dua th.. ”Ibnu `Abbas Radhiyallahu ‘anhu berkata, “Tidak dikatakan menyusui bila sudah genap (umurnya) dua th., jadi bila sudah kian lebih dua th. tidaklah ada hukum. ” (Al-Baihaqi 7/462).
Dalam hadits `Aisyah Radiyallahu Anha, ia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah bersabda, ‘Tidak menjadikan haram satu atau dua sedotan. ’” (HR. Muslim (1158)).
Dalam kisah lain Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Lihatlah siapa saudara-saudara kalian (istri Nabi), karna persusuan itu karna lapar. ” (Muttafaq `Alaih (1159).
Sebenarnya persususan yang menjadikan terjadinya keharaman (nikah) serta halalnya berkhalwat yaitu persusuan yang dapat jadikan kenyang dari kelaparan untuk seseorang anak kecil. Jadi tidaklah dikatakan persusuan yang mengharamkan dari pernikahan terkecuali bila hal itu dapat mengenyangkan dari rasa lapar (serta berikut yang masyhur) hingga dengan begitu bakal dapat menumbuhkan daging. Serta dalam hadits
Ibnu Mas`ud Radhiyallahu ‘anhu disebutkan, “Tidaklah di sebutkan persusuan terkecuali bila (dapat) menumbuhkan tulang serta daging. ” (Ibanatul Ahkam, 3/440).
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah di tanya mengenai seorang lelaki yang bersihkan matanya dari debu dengan air susu istrinya, apakah istrinya jadi haram bila air susu itu masuk kedalam perutnya? Serta dalam peluang lain beliau di tanya tentang seseorang suami yang sukai bercumbu dengan istrinya sehinnga ia umum menghisap payudara istrinya, apakah ia (istrinya) jadi haram atasnya?
loading...
Berbagi on FacebookShare on Twitter
http :// www. merdekasiana. com/2017/05/astagfrullah-inilah-akibatnya-bila. html
ASTAGFRULLAH...!!! Inilah Akibatnya Bila Suami Suka Hisap P4yud4r4 Istri.?? mohon di bagikan agar semua tahu.
4/
5
Oleh
admin